倾听那一条河（外九篇）

史红霞

惊涛拍岸、浊浪排空、奔腾咆哮、汹涌澎湃……多少关于黄河的描述，令我神往。

当我们跟着旅行团，来到河南开封的黄河游览区——九曲黄河的中下游交界处，并乘坐水陆两用的气垫船来到黄河边时，我那一脑袋的关于这条河的奇思冥想，顷刻间便土崩瓦解了：

大片的看上去并不十分混浊的水域在已高出开封四十多米的河床中静静地流淌着，水波不兴，波澜不惊。由上游裹挟来的泥沙冲刷形成的大片的河滩，以及干涸的滩涂上(那本该是汪洋一片的地方)栽种着一望无际的大片麦田——麦子尚呈青绿色，却已抽穗，随风飘来阵阵幽幽的清香，令人且喜且忧。

导游介绍着河对岸隐约朦胧的桃花峪和那关于楚河汉界的传说，古战场的硝烟早己散尽，多少千古风流人物已随大河东去，只剩下那一段古老的历史，任后人评说。这就是那条一年三涝，三年一大灾，百年一改道的黄河吗?

这就是那条白天而来，奔流到海不复回的黄河吗?

她竟然是这样的安详、宁静!

“黄河的含沙量已很高，人们常说跳进黄河也洗不清，说的就是这个意思，而随着上游水土的不断流失，黄河的含沙量将继续提高，到那时，就会跳进黄河也淹不死了。”

导游的解说令人心情沉重。

忽然间，我感觉到这一刻沉寂的黄河，犹如一位来自远方的饱经风霜的老人，在她那满额深深的皱纹间，隐约闪现着历史遗留的印记，而她那双见证了无数苦难的眼睛，则诉说着千年历史的变迁，讲述着曾经的欢喜和现时的悲哀，还有，她那深深的留有无限意蕴的叹息……

旅行结束，刚回到家中，又见到关于黄河的报道：“北方大旱”、“沿黄地区已经变成了重点旱区，但黄河已基本无水可引……”。我们的母亲河，又将承受一场怎样的苦难啊!

做人的学问   

在今天的社会里该怎样“做人”呢?其实，这倒是一个很有意思的话题。笔者以为，应当“先做好人。再做好事”。或者说，“做人第一，做事第二”。

孔子在《论语》中对“先做人，再做事”有着精彩的论述：“弟子入则学，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行而余力，则以学文。”意思是说，在父母面前要孝顺父母；与兄弟相处要尊敬兄长；说话要谨慎而讲信用；博爱大众而特别亲近那些有仁德的人。做到了这些后，才谈得上学习文化知识。

荀子在《修身》中说：“故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”意思是说，指责我而又恰当中肯的人，就是我的良师；称赞我而又恰当中肯的人，就是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是害我的贼子!假人也即势利小人、奴性小人，这也是上司最应该警惕的人。那么，还有另外的做人方法吗?当然有的。孔子在这方面早有界定：“君子和而不同；小人同而不和。”意思是说，君子与你相处，可能随时向你提出不同的意见。但这意见不仅对你本人，也对共同的事业有益；小人同而不和，就是从表面上看小人与你追求的同一目标，一切都顺着你的意思来的，但小人却在这当中设下谋求自己私利的玄机。他只是利用你这个上司罢了。

荀子在《不苟》这篇文章中也有精辟的论述：“君子宽而不漫；廉而不刿；辩而不争；察而不激；直立而不胜；坚强而不暴；柔从而不流；恭敬谨慎而容；夫之谓至文。”意思是说，君子宽宏大量但不懈怠；讲究原则但不尖刻；能言善辩但不争吵；洞察事物但不激切；卓尔不群但不凌傲；坚持顽强但不粗暴；宽柔温顺但不随波逐流；恭敬谨慎但待人宽容。

荀子所说的做人的道理与孔夫子所说的做人的道理有着异曲同工之妙。不过，现代与祖宗先贤在“做人的文化”里的确不能分割。比如：用“察而不激，直立而不胜”来对应现代的“独立自主意识和理性精神”；“君子宽而不漫，恭敬谨慎而容”来对应现代的“宽容”等。这样的对应较能阐述“做人文化”深刻的文化脉络联系。

中华民族的“做人”文化可谓源远流长，我们每一个现代人都要深刻领会其精神实质，做一个真正的人。

有人可忆  

有人可忆是美丽的，就像有人可待。

因为千篇一律世俗的友情往往会产生嫉妒、冷淡、不解、分手及挫折感，更因为你我的不可归类性，所以我选择这样一种方式走近你，并且试图发明一种独特的心灵契合，让你我的故事穿越漫漫旅程重回今日。

所谓近乡情怯，因此我曾经发誓永远不回那个我“生于斯，长于斯，歌哭于斯”的故乡。我深信我的抉择是对的，这个世界上只有距离才能维系完美，那么就让我在幻想中吟唱思乡曲而不去面现实中的断坦残壁抑高楼大厦吧。但我还是来了，很反逻辑的。某一天在热闹非凡喧喧攘攘的宴席上忽然想到了你，我想也许只有你才能帮助我自梦境中逃离。

然而时光温柔地覆盖去一切，让往日事物与我漠然相待。我站在午后阳光遍洒的街上茫然失措。这时，一个窗口中飞出一段悠扬的旋律，琴音若有若无诉说着什么，绵远的，哀绝的，犹豫彷徨却又义无反顾……我放弃寻找你家的方向，驻足倾听。沉醉在音乐之海，感觉到自己像是被一双可以完全信赖的手牵引着，走一段生命中最安全幸福的夜路，我愿意就这么一直走下去，永不回头，但那牵着我的手的人是谁呢?……

当然不是你。是一个孩子，是孩子温暖的手引我至你家门口。

你开门，微笑，以你惯常的平静化解我无时无刻的盲目。好像在很久很久以前，你已经预感我的到来了，因此在预言实现的一刻，你竟可以没有任何讶异。“你累了吗?我为你倒水。”然后你端过大杯白开水，我依言接过却只喝了一小口，你取笑我，可是难道你真不知道吗，我并不渴，只是满心欢喜体会某种纯净的感觉而已。

面对你的时候，一切都变得宛如白色马蹄莲那样简单，朴素而美丽。想倾诉的愿望令我喋喋不咻，而你永远用宽容的眼光凝视着我，偶尔也会叹息说一句：“真不知你文静在哪里，这样哕哕嗦嗦……”我笑了，眼中却有泪光闪烁。因为你是对我说这句话的第一人。

每个人都有过不愿醒来的梦境，我知道你也是的，可是我却不予谅解，而是狠狠抨击你的理想，将你画的每一张画都无缘无故贬低一番。当然你知道这一切都是假象，其实我是多么欣赏你的画笔。在你那一大叠画稿中，我久久寻觅着。“你在寻找什么呢?”你忍不住问：“一个流泪的女孩。”我说。

“难道你就那么喜欢哭吗?”

“不，我只是想在你的画稿上实现失声痛哭的梦想。”我真挚地说。

就这样随心所欲地倾诉一些只有你才能明白的外部现象和心灵事件。好像没有什么共同的，永远的，能够彼此为之执着的方向，可是来自童年时代遥远的牵系已使我们深深相契。冥冥中有一个声音告诉我：无论再过多少年，我们都能保持这种互相理解的氛围。这种恬淡的声音在我的精神世界指引着唯一不变的真实性。

访你归来，我知道又将开始另一种等待了。等待在一个微雨的黄昏，我们再次拥有心情的重逢。有人说每一种强烈的感情都是一种迷信，那么友情也不例外。我将虔诚一如维持某种宗教信仰地——回忆你。

路   

一条陌生而熟悉的路。昼夜的交替。春夏秋冬的轮回。使它弯弯曲曲地延伸着神秘的诱惑。它有时一片辉煌，有时一团漆黑：有时万籁俱寂，有时人畜噪杂。我义无返顾地踏上这条路，一走就是三十多年。

离家很久很远了，多想返回我的故乡我的童年多想亲吻一下生我养我的平原、河流、树林及古朴的村庄。可来路一片迷茫。身后的路隐约在蔽日的林间。我找不到回家的方向，双脚被路牢牢地向前牵着．我只能回首不能回返。家乡和往事就这样沉浸在风中。风里含着浓浓的乡愁，吹着我向前走。

前方是什么呢?我一直这样神往着。其实，昨天的前方、今天的后方。今天的前方、明天的后方早已告诉我了。我曾为路边的阳光雨露而心旷神怡，它如我梦的期遇一样完美而充满诗意：我也曾为它的阴暗坎坷而忧叹．那时我也曾摔得鼻青脸肿。痛定思痛后。我继续向前，痛苦逐渐转变为一种美丽。就这样，我学会了如何在路上潇洒，当然潇洒时不能忘形。

有时候．前方同时亮出几条路。应该走哪条?最初，父母、师长的目光在我眼前飘动，顺着长辈的诱导．我准确地向前走。后来。长者的目光渐渐成为往事．我只有孑然一身地自己跋涉。有时误入歧途，就赶忙折回，再走错，就再折回。终于，我踏上我要走的这条路。劳累和兴奋，使我更加珍惜眼下这如水的韶光。

如此如此．这条路延伸着我们的生命历程。前方也许有更多的坎坷更多的辉煌．可我决不回头。

我继续在这条路上自信地走。

享受生命的乐趣

对生命的热爱是无价宝藏，丧失这种热情，即便是拥有名誉、权利与财富，仍不能享受生命的乐趣。

失去生命的乐趣，是人生最悲哀的一件事。有人说：“心灵往往在头发灰白之前就日渐苍老。”朋友，你的心灵苍老了吗?年轻的心容易兴奋，对各种事物都兴致勃勃，随时准备迎接新鲜事；而苍老的心灵则是停滞、封闭的，对它来说，太阳底下根本没有新鲜事，也无乐趣可言。

很多人认为只要有钱，快乐就会随之而来。还有人试着在声、色刺激中找寻生命的乐趣，却不明白这是缘木求鱼。

其实，谁都希望拥有成功的人生，但不可能谁都成功。因此，生命的乐趣不在于得失之间，而在于得失之外的心态，在于对现实中残酷一面的坦然接受与傲视，对已经拥有的加倍珍惜和合理利用，有勇气的智者方能接受生命的磨难，同时又能敏锐地体会生命中的种种乐趣。

人生的乐趣也不在于结果，而在于过程，在于对人生信仰的执着追求、对自身价值的不懈求索与证明的苦乐行进中。如果一个人一出世便注定身份不凡，无忧无虑，几乎拥有一切，那么他就一定快乐吗?未必，也许他只会感到孤独、烦恼、苦闷。否则秦二世胡亥为何生性孤僻、冷酷，最终导致国败身亡，而顺治帝君临天下、却要遁入空门。这也正应了那句“生于忧患、死于安乐”。

生命中有许多乐趣，只要你热爱生命，保持年轻的心态，正视今天的得与失，认准并努力追求自己的人生目标，那么，你的每一天都将是丰富多彩，充满快乐的。

孤独的宁静与灵澈   

孤独是一册禁于高阁的书，是一幅深埋于记忆的画；孤独是高楼深院清秋下子立的梧桐树；是千山绝鸟已经无人时，独钓寒江雪的孤舟。孤独也是在滚滚人流中，抽身而去的毅然和清醒。

孤独有各种各样的。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”是一种文化孤独；“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”是一种情感孤独；苏东坡的“我生孤僻本无邪，老病年来益自珍”是一种心理性格的孤独；而李白的“众鸟高飞尽，孤云独去闲；相看两不厌，惟有敬亭山”表达的是一种思想精神的孤独。

孤独是这样一杯茶，猛喝一口，很苦，很多人咂咂嘴，苦着脸皱着眉走开了；只剩下少数停下，慢慢地饮，饮着饮着，就在这苦涩中品出些甘味来。

热闹给予世界生机，有时也让人兴奋，但孤独宁静更像一种土层深处的养料。热闹是不长久的，在一定程度上说是一种发泄，孤独宁静才是生命的基调。

孤独对人生是有益的，它没有浮夸、没有喧哗、没有客套，平静安祥中易于冷静思考，易于看破一些俗事俗理，内表及里，获得几许真知。冷峻、凝重、深沉等人类性格的光亮点大都和孤独有关。孤独犹如阳光雨露，使思想的荒原草木葱茏。孤独从本质上来说就是一种寡群或无群的感受，是一种心灵的不易沟通。人愈优秀愈出众，孤独感愈强烈。

在淳躁喧器，物欲横流风气盛行之际，生活的表象化越来越泛滥，从众心理越来越普遍，甘于孤独、寂寞难能可贵。孤独不是消极的人生逃避，而是一种积极的人生态度。那是对追名逐利、浮躁骄矜的一种睥睨，那是对市侩俗气、纸醉金迷的一种鄙夷，那是在宁静淡泊中默默耕耘的一种精神境界。

我不否认人际关系的重要性，因为它也是社会进步的必须，但我更想说的是，走在人生前列的人，无论是过去现在还是将来，都有孤独的人。

走出抱怨的泥沼   

生活中我们很容易发现，有些人会不自觉地流露出抱怨的毛病。这种人说起话来，总带着不满意的、抱怨别人的口气。比如一上班就开始抱怨：先是开水烧得不够开，茶叶没有味儿；拿起手机，怪对方为什么响了好儿声都不接；然后嫌张三自私，不讲义气；李四太抠门，就会拍领导马屁；王五爱打扮，可妆画得难看死了……

与这种人在一起交往，好像世界上没有几件能让她称心如意的事。

当然，人与人，人与社会，是一个相互联系，相互矛盾的统一体，在其运动的过程中有些磕磕碰碰’，烦闷、不快，也在所难免。但总是抱怨别人或环境，先不说对别人，就是对自己的生活和事业也实在是徒劳无益的。

爱抱怨的人，有时过于理想化，用自己理想化的模式，去套生活中的现实，结果常常是事与愿违。还有的人是看问题过于狭隘偏颇，只考虑自己，不顾及其他，凡是不对自己脾气的，都一慨予以否定。另一种便是用放大镜甚至是显微镜看人，将别人的微不足道的缺点放大。正如鲁迅先生曾经比喻的，一位老夫子用一个放大镜去看美人那嫩白的胳膊，结果却看到了皮肤间的皱纹和皱纹间的污泥。那么试想，如果再用显微镜去观察，岂不就是骇人的细菌布满全身了吗!

另一方面，喜欢抱怨的人，很难与人友好交往，即使她并没有直接说对方不好，但她那般万事皆不如意的心态，让人很难和她找到舒心满意的共同语言。久而久之，人们还会觉得此人太“刁”，难以相处，常常近而远之。

智慧的人生就是尽量少抱怨。要是每天抱怨你的薪水微薄的话，你永远没有可能加薪，因为你把精力都集中在薪水上，而没有考虑如何把工作做得更好；假如你是一名学生，每天都抱怨学校环境太差的话，你永远不可能读好书，因为读书需要全身心地投入。

我们应该经过自己的努力，走出事事抱怨他人的泥沼。

用心做好自己的事。一个人的能力仃大小，但是，他完全有理由而且应该去做那些自己能够做、做得好的事。多琢磨事，少琢磨人，这就是成功者的处世之道。

人的精力是有限的，把有限的时间尽量用于琢磨做好自己的事，哪还有时间去自寻烦恼或张家长、李家短呢?

和衷共济，与人为善。我们每个人都好比棋盘上的一粒棋子，不论是将帅还是兵卒，都有一定的权利，这种权利是与我们的职业或社会角色相符合的那种可以自行支配的力量。如果我们每个人都能像下棋那样，通盘考虑，既能恪尽职守又同时为其他人的存在创造便利，那么，我们的权利就可以形成一种强大的粘合力，这种粘合力有利于我们的一切运动；反之；那将是抱怨不断涌现的根源。

学会理解，善于排遣。据医学专家研究，人们过度的忧郁、生气和抱怨，不仅可以引发胃病，而且还会引起许多疾病。抱怨，不仅不利于解决问题，而且还有损于自己的身体。来一个换位思考，矛盾就可能不那么激烈了；心胸再宽广一点，问题也可能就不那么严重了。过去的已经过去，未来的还未到来，一切抱怨都是无益的，问问自己现在能够做些什么、能够做好什么，才是最重要的。

落絮飞花月上柳梢头  

在故乡的村西，有一大片柳树，什么人栽的什么时候栽的我不知道，但我知道在关中平原柳树成行的较多，柳树成林的是少见的。

我外公外婆家在村东头，那儿有“离开我家太久”的老宅子，小时候回故乡，外公外婆是坚决不让我去村西去玩的，我是个听话的孩子，我还真的没去过村西，顾而，我从未和那片柳树林谋过面。

这是一块很大的平地，故乡那条美丽的小河泛着清波，从柳树林的旁边缓缓流过，小河的两岸是一望无际的稻田。时下适逢初夏，夕阳西下时，在这小河边两岸田间“落英缤纷”了的桃花、杏花、梨花，像一团团金黄、粉红、白色的薄雾飘荡在金灿灿的天地间。河边长满了绿绿的芦苇，目光掠过丛丛的芦苇尖儿，那绿油油的稻田正平平铺向天边。

恰遇七十年不遇的高温，今年的柳絮格外多。黄昏时的暖风轻轻一吹，整个柳树林就白茫茫一片，就好像飘飞着一片片的雪花。在初夏的夕阳透射进来的柔和光线中舒缓曼舞，洁白的柳絮被染成了赤橙黄绿青蓝紫的花瓣儿，静静的柳树林顿时变得色彩纷繁。最惬意的是赤脚趟过这清清凌凌的溪流，站在芦苇丛中，目送在芦苇丛里打苇叶，准备做糯米饭团的乡亲们，消失在那袅袅炊烟里，聆听那满林子的树叶被徐徐的晚风吹拂的沙沙声响，伴着清清小河水从芦苇丛中流过的叮淙声，和不远处的牧笛声。这个初夏的黄昏，带给我的是不尽的凉爽和清润。

只身回到柳树林。这时的柳树林很静，静的除了我的呼吸声再没有别的声音。夕阳西下了，风儿无声，云儿无声，鸟儿无声，暮色刚刚来临，一弯如钩的月牙儿就早早地挂在了林梢。

我喜欢这样的乡村夏夜，遥远的夜空里新月弯弯，弯弯的月牙儿，如弓、如梳、如美人的丹凤眼，在柳梢上慢慢穿行，好像在讲着儿时的故事；闪闪的繁星，如灯、如烛、如美人腮上的点点嫣红，在夜空中摇曳多姿，好似在唱着童年的歌谣。有月牙儿、有繁星的乡村夏夜，柔柔和和、离离点点，抒发着不尽的绵绵情思。风儿从幽静的田间地头吹入林间，带着阵阵花儿的芬芳轻轻摇曳着林梢，不知是小河叮淙的流水声，还是树叶的沙沙声，若有若无，似隐似现。远处有一声两声不紧不慢的蛙声传来，偶尔间在那芦苇丛中有被惊起的水鸟，发出单调而短促的叫声，又伴着那扑棱棱的飞翔声，掠过柳梢消逝在远方，愈发显出了这夜的静谧和温和。

林间的地面上长着又密又厚的草丛，柔软的像地毯，让我踏上去的双脚深陷其中，走在其间有吱吱的声音溢满四周。

仰望挂在林梢的一弯新月和夜幕上的点点繁星，因为有灰暗月色夜幕上的衬托，隐隐约约地可看见那柳梢头上的叶子，被徐徐的晚风拂动着，轻轻的风声和小河水流动声伴着我走在草地上吱吱的声音，犹如一席缓缓的轻纱从夜空里、从林梢上挂了下来，是那样的曼妙、那样的轻柔，轻拂着自己的身躯，也浸润着自己的心灵。它将夜空里点点的繁星和暖暖的晚风留给了我，它不像皓月当空时留给我的那种空寂感，我想起欧阳修的词《生查子》：去年元月时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后……它不像谱上曲后被邓丽君演唱的那样如泣如诉，凄凄惨惨，其实它不是凄凉，不是孤寂，而是陶醉、沉醉。我还想起李玲玉演唱的甜歌：悠悠水边柳，玉手扬鞭马儿走，红红美人脸，淡淡柳眉愁……嗨，怎么会有这么多的思绪，几十岁的人了，这是干吗?

初夏时节这乡村的夜，将它的温润与这月牙儿的柔媚融在这柳梢头上，我就被这样的氛围拥抱着。不觉之中，脸上竟有热热的湿润的两股水在流动，它竞那么酣畅淋漓、那么无妨无碍、那么无拘无束。似乎这就是我在无数个冥冥梦境里所期盼的。这挂在柳梢头上的月牙儿是柔和的，薄如蝉翼的月光，柔和得让这夜里的一切，都似乎隐约可见但又感到没有明显的轮廓，直让人感觉在这寂静的夜色里无一丝浮躁之感。久居在拥挤喧嚣的城市里，早把这乡村的夏夜，遗忘在了岁月的深处，好久好久没有感觉到自己是如此的轻松了。这乡村夏夜的柳树林好静，静得只有蛙鸣虫吟，静得只有晚风与柳梢耳鬓厮磨的爱恋。抬头仰望柳梢，月牙儿弯弯，好像在讲着儿时的故事，繁星点点，恰似童年的歌谣，伴我就在这林间漫不经意地走着，一步步走进幽深，好似一步步走出尘寰……

守住       

当人们来到黄山，总不忘去看看那棵象征黄山之魂的迎客松。也不知几千年了，它就这样在黄山极顶的悬崖峭壁上危险而庄严地站着，忘却时空的流转穿梭，直到站成一种风景，一种品质，一种永恒。

每每看到黄山迎客松，看到它那紧抱岩崖的盘根、直指苍穹的躯干和那遒劲有力的虬枝，就不由让人想到一个词：守住。不是么，正是这棵迎客松，守住了黄山的精、黄山的气、黄山的魂!

其实，和黄山松一样，人的一生何尝不需要守住。但看那些千古流芳的名字，哪一个不是因为守住了自己，才守住了在青史的位置?越王勾践卧薪尝胆，最终反败为胜成就大业，他守住的是复仇雪耻的壮志；文天祥宁死不降，他守住的是民族的气节；陶渊明不为五斗米折腰，他守住的是清贫与尊严；刘胡兰面对敌人的铡刀视死如归，她守住的是一名共产党员的坚定信念……相反，李自成因为没能守住“创业难守业更难”的古训，最终在大功告成之时，留下一幕历史的悲剧，遗恨千古；周永康、郭伯雄、赵正永等高官因为在金钱、美色的诱惑面前没有守住，成为历史的笑柄、人民的罪人……

守住，有时候很简单，简单得只剩下一种不变的姿式；有时候却很难，让我们在五光十色的滚滚红尘中，难以找到自我的所在，甚至失去曾经守住的一切。

守住不是守望式的另有所求，更不是守株待兔式的愚昧等待，它更多的是属于一种内在的人格操守，属于一种平常的、平和的、平顺的心态，属于一种坚信不疑、坚定不移、雷打不动的力量。

人的一生中，需要我们守住的太多太多：守住尊严、守住承诺、守住信念……而有些看似容易守住的东西，当我们一旦稍有松懈，则有可能让我们从此前功尽弃，失去一切……

面对精彩纷呈的世界，有很多东西需要我们学会去抓住，但同时更需要我们学会怎样去守住。

让我们每天在不停地努力去抓住的同时，悄悄地问自己一句：“今天，我守住了吗?”

黑夜里的绿茶                 

迷恋上了漆黑的夜，下班回来独自走在无人的路上，人也陷进黑色的包围中，有点害怕，但更多的是惬意，夜竟让我如此地放松。

回到家先沏了杯茶，那是我最近钟爱的一种饮品。那感觉好极了，洗浴完毕，打开电脑，听着轻音乐，手握一杯温口的茶，幸福感由内而外地生出。

说不好怎么爱上了茶，在这之前我最喜欢的是咖啡，尤其喜欢在静夜里品一杯不加糖的苦咖啡，把玩着咖啡的液体时，似乎也在回味着走过的路，这条路上有过曲折，但最终都是飘荡着幸福，这或许是我喜欢咖啡的原因。它可以让人们品尝苦的同时，感受到那浓浓的香，是否也如我的人生呢?

喜欢茶，也许就是源自于这份平淡却有着穿透骨髓里的香。也许生活中的我就像茶，平淡，真情，也越持久。可笑的是，我虽喜欢喝茶却不懂茶艺，只是比较直观地品尝到那种淡淡的香，就如不会撒娇不会经营生活的我，只会默默地尽自己最大的努力让家人健康，让朋友幸福。

茶，是一种看似平淡却使人们有着如此执着情怀的饮品。它以自己独有的芳香深入人们的心中，并升华至一种文化!尝试过几种茶，却始终没有找到绿茶所给予我的那种清淡，也许这样清淡的茶才更适合简单的我。

清冷的夜，久违的心境，风儿轻轻吹过，夹着远方的气息，今夜不想沉睡，今夜只想安静地回味。听着心曲，闻着茶的香，寂寞竟然是如此美丽。耳边听着的是《爱情的故事》，心里于是有着淡淡的忧伤，闭上眼睛，倚靠着窗边，人总是这样，当漂泊的步履厌倦了浮世的喧嚣，当平和的心境躯走了繁华落尽之后的宁静，回忆起那些已不再熟悉的人，竟然也会在心尖滑过或深或浅的痕迹，如花开过后那种静静的美。

流年似水，岁月穿梭之间，我不知道还有多少心境留恋这样的夜色，那么今夜还会有谁像我一样?

执着的我，让念旧的人多了些怀恋的心绪，那些被丢弃的梦是否还会复苏在这个寂静的夜?落落红尘凡俗依旧，漫漫人生路风景依然，心路却也依然游走在这样的深夜中。

此时，茶淡了口的味，迷了心中的情，茶过留香，那么情去了哪呢?

伫立窗前凝神，定气，收心，情思专注与指间之情，心也被一种情绪引导着……如这茶，淡的是口中味，润的是心中意!如这人生，累的是身在凡问浮沉的身，闲的是此时夜里宁静的心。

“我想我不够爱你，我忘了你的友情，没办法重来一次，所以会一败途地……”，耳边响起了最熟悉的旋律，回首走过的红尘路，不全的记忆铺陈出自己曾经走过的风风雨雨，或深或浅地在面前呈现出一点光韵。童年的天真，少年的迷茫，青年的拼搏，就这么被时光的齿轮碾过。今天的我是否成熟了呢?是否有了一种成熟的姿态接受时间刻下的痕迹?

手里的茶凉了，风轻轻吹来，音乐还在心尖温存。人生总是有聚就有散，我们总是用歌声来缅怀过去，可是，茫茫浮沉众多的杂事，我们又能记念多少?像茶一样，今天沏的就要倒掉，明天的还得重新沏。

夜静，曲幽，茶淡，风轻，人醉，心迷……

品茶真的能解心音吗?我不停地试……

  史红霞，生于1988年，陕西西安人，毕业于北京大学中文系、文学硕士，陕西作协会员，2008年始发作品。曾在《人民日报》《光明日报》

《文汇报》《羊城晚报》《陕西日报》《诗刊》《人民文学》《知音》《草堂》《延河》等报刊发表散文、诗歌等作品多篇。现为《丝路情》月刊主编